西安重陽宮——道教全真祖庭
 
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重陽宮碑林:十方重陽萬壽宮記(蒙古海迷失后元年)

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十方重陽萬壽宮記

宣圣五十一代孫襲封衍圣公孔元措纂額

中書聲經籍所長官兼陜西都元帥府詳議官孟攀鱗

體真玄靖大師長春方丈侍賜紫張志敬書丹


太極未朕,元氣未萌,竊竊冥冥,玄玄默默,至精不可以意索,至神不可以言詰,廣大無名,字之曰道。天地得以清以寧,覆載不窮;日月得之為光為明,照臨不衰;陰陽得之有升有降,變化不測;五行得之迭王迭更,推移不息;四時得之相始相終,運行不忒;萬物得之自本自根,生成不既。是道也,賦之于人,靈明虛靜,剛健純粹,存于內為理性,見于外為德行。其體無所不備,其用無所不通;故牢籠天地而順其經,把握日月而循其軌,提挈陰陽而和其度,斡旋五行而適其正,驅馭四時而葉其而葉其序,宰制萬物而遂其品,茲有為之極矣。屏世智,遣形累,休乎天均,和乎天倪,以沖漠棲神,以淡泊毓氣,視之以心非以目,而見無色之色出于眾色;聽之以心非以耳,而聞無聲之聲出于眾聲,不將不迎如鏡之靜,不澄不撓如水之止,利害無以汩其貞,榮悴無素,雷行于淵之中,龍見于尸居之際,混物我而俱忘,齊夢覺而皆幻,以大地為游塵,以萬古為倏忽,茲無為之極矣。非至精至神全道之真者,孰能超有為之相而入無為之妙乎?天開玄門傳道于重陽子。公諱喆,字知明,王其姓也。世居秦,家巨豪,資稟異,操行固,體貌魁偉,襟懷灑落,廓達有遠略,倜儻有大志。當其治平,就科舉,工文學;及其紛亂,喜弓劍,力武事。憫歲之艱食出粟以貸,哀人之陷死捐金以活,此以知其氣義也;游戲于酒惟意所適,放曠于俗以狂自名,割親愛之情有勇斷,棄資產之厚絕物累,此以知其高明也;飲甘河,游禮泉,遇仙而壽秘訣,豁爾開朗,洞然了徹,深契至真之理,徑造太沖之機,此以知其能混成而臻其極也;隱南時,立別墅,煉形而為室,精究性情之本,盡祛氣血之惑,退妄作而進真積,遺幻泡而存妙體,此以知其能全神形而合其道之奧也,是以動靜一源,顯微無間,死生一致,徼妙兩同,心符諸圣,理貫群經。發而為辭章,傳而為軌則,故其玄教之所及,高風之所扇,從而師之者奚翅流水墮,隨行而長有光,溺波而復自出,眾人昭昭,莫不以神異為服。此亦一時之所偶,公豈從事于斯歟。噫,取小舍大,視近遺遠,果何足與議,公之神話之所以然哉,此又知其至人之行不易涯涘也。西別終南,焚弊廬以知后事,東歸海上,度羽眾以闡正派,于是丹陽、長真、長生、長春嗣續法胤,至大梁憣然仙去,四子奉柩權厝于劉蔣之故居,信合秘語得知友赴蓬瀛之句,玉陽、太古順德時棲隱于山東,承安己未即其地為靈虛觀。干戈以來,荒蕪歲久,求其復修而起者實難其人,癸未,國師長春公始被朝命自西域還燕,乙酉春領天下教事,圣恩優遇,道門皆捐賦役。丁亥夏,敕賜金符,尊以大宗師號。繼其后者,因得而稱之。國師急于立教,特令門人儒志久持法旨授隰帥田公名以德燦,諭之密言。繼有胡云峰、孫皓陽至。同勸以德,公悟,發心為善。出己財,創道院。疏瀹以佩嚴戒,澡雪以新舊行,縱仆隸幾千余人,釋俘虜十萬余戶,以答主上見知之德,國師啟迪之恩,常有愿,為眾而言曰:如后得任于雍,親辦祖師之事,吾愿畢矣。朝廷用人,多取勛舊,公之威望,累朝素知,賜以虎符,尹茲西土,是天從人欲,與之為地,將以大振玄風也。公下車之始,立綱紀,社官府,寬恩以撫摩瘡痍,峻法以誅鋤強梗。期年之間,方內稱理,獨以祖師未葬,祖庭未完,日夜孜孜而為念,乃慨然發憤,罄家貲以備奉葬之禮、以給營建之用,夫人楊氏妙真以朝旨充監修之任,專令知觀張志正、高志空尅期以督工。甲午,無欲李公,承清和尹宗師之委以主觀事。乙未,清和自燕來秦,躬行祀禮。由是,道眾日集于斯。丁酉,披云宋公起局修經,收遺補逸,經藏甫成。戊戌春,清和嗣教于真常李尊師,尊師以道為己任,克自負荷,其于祖庭用力,非一朝夕。是歲夏五月詣闕,以本宮事條奏得旨,俾于洞真、綦白云洎李無欲同為住持,仍改靈虛觀為重陽宮。庚子,清和宗師復至自燕,十方師德、道侶畢會,百倍其常。總管田公稟于太傅移刺公,共請葬之良日于宗師,以成葬事及興造之功。乙巳,朝命增封為重陽萬壽宮,兼賜于、宋、綦、李四公以真人號。己酉秋,掌教尊師以提點曹沖和同領宮事,應太傅移刺公之請,于戲歷觀,前代列辟,重道尊教未有如今日之極,道徒蕃衍、教門增廣未有如斯之盛。興作之日,四方奔走,而愿赴役者,從之如云,子成父事,亦未有若此之速也。是孰使之然哉?皆重陽大宗師感之效也。故辟荊榛為垣墉,夷原濕為樓閣,殿于正位以列三清,堂于后隅以置五祖,閎七真之寶宇,儼白云之靈祠,茂林修竹陰翳于其上,清泉白石秀萃于其中,誠神明誕瑞之奧區,國家祈福之盛地,可以為天下冠。今功既成,欲以文而聲其美,陜右提點三真皆以殷重為言,請記于予,再四固辭不獲已。予以謂,人無有不善,顧其所以導之者何如爾?古之有道之士,之于人也,不惟化其跡,抑能化其心。夫以田公之性,天賦剛毅,一得長春之誨言,反身于道卒為善人。以是,慶流后裔。長子大明嗣用于兵政,次子大器委質于闕下,三子大成襲任于總管,余子繼起皆自樹立,實陰德之所積。由是觀之,啟田公之信心,能結大緣,淬礪已行垂名有永者,長春之力也。成長春之盛德,能弘妙道,范儀時俗,演教無息者,重陽之功也,人到于今,景仰仙躅,何其遐哉?凡居門下者,當慎其修,以重陽大宗師之心為心斯可矣。故書之以示來者。乙酉冬十有一月初吉。前進士云中孟攀鱗記。

大朝歲次乙酉十一月初九日

本宮道士全真子朱志完、楊松同鐫

宣差京兆等路軍馬都總管田大明、宣差禿魯花田大器、宣差陜西京兆路都總管田大成等建


孔元措,孔子五十一代孫,字夢得,金承安二年詔兼曲阜縣令,仍世襲,歷事宣宗、哀宗,后歸大元而終。金史一百零五卷有傳。

孟攀鱗,元代云內(今內蒙古察哈爾境)人,字駕之。曰誦萬言,時號奇童。金正大中進士。官至朝散大夫招討使,入元授翰林待制,同修國史。元史卷一百六十四有傳。

張志敬,全真教掌教大宗師之一,蒙古憲宗六年(1256)繼李長真嗣教。本書中有碑銘。

蔣,碑誤刻為“獎”。

按照碑文人的內容和涉及的歲次可以肯定乙酉為蒙古海迷失后元年(1249)。

     重陽宮碑林:十方重陽萬壽宮記(蒙古海迷失后元年)